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：“老僧每日只看一字。”（五灯会元） 只看一字，不是看经上的死字，是看他的本来面目，他的本来光明清净的“性”。同时宗门中有参赵州一个无字法门，也是见性的一种途径。（见黄檗传心法要，慧开无门关）现在且...自知。”（无门关） 恶知恶觉荡尽了，光明清净的自性就会蓦然地呈露出来。 “我有神珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。”（郁山主语，见御选语录） 言时主观融归客观，有限融归无限，差别...
巴壶天
|佛学论文|因明|五明|
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第二阶段的文献收集，始于《碧岩录》（1063～1135），接续者有《宗门统要续集》（1133）、《无门关》（1183～1260）、《联灯会要》（1183）、《五家正宗赞》（1254）、《禅门...1063～1135）：无
7.《宗门统要续集》（1133）：新增6条
8.《佛祖历代通载》（1164）：无
9.《从容录》（1166）：无
10.《无门关》（1183～...
张国一
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宗门统要续集》（1133）、《无门关》（1183～1260）、《联灯会要》（1183）、《五家正宗赞》（1254）、《禅门诸祖偈颂》（？）等，但各仅增新资料一、二条而已。真正将此期文献汇整成果推向高峰...从容录》（1166）：无
10.《无门关》（1183～1260）：新增1条
11.《联灯会要》（1183）：新增3条
12.《人天眼目》（1188）：新增大量“偈颂”
13.《...
张国一
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《五灯》卷６《亡名古宿》，《古尊宿》卷１３《赵州》、卷１４《赵州》、卷２１《法演》、卷４３《克文》，《慈明四家录·慈明圆》，《无门关》第４９则等。 对这种现量境，禅宗或以摒落知性思量的情境...者，佛不应更作佛。古人云佛常在世间，而不染世间法。” 慧开也是从与临济同样的高度理解这则经文。 《无门关》第９则颂：“了身何以了心休，了得心兮身不愁。若也身心俱了了，神仙何必更封侯！” 凡此均说明...
不详
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公案集《碧岩录》、《无门关》等收入了《楞严经》的经文及相关禅门机锋，作为参禅悟道的入门；禅宗著名偈颂集《禅宗颂古联珠通集》等收入了大量吟颂《楞严经》原文及衍生机锋的诗偈；会通教禅的《宗镜录》对《楞严经》...不可得。”《宗镜录》卷５４《无门关》第１６则将《楞严经》“声来耳边，耳往声处”作为参究的重心：“衲僧家骑声盖色，头头上明，着着上妙。然虽如来，且道声来耳畔，耳往声边？直饶响寂双忘，到此如何话会？”禅门...
不详
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僧众都在择菜，突然，从谂在僧堂里大叫‘救火！救火！’等大众到僧堂前，他却关上堂门。僧众相对愕然，南泉不动声色地从窗口把钥匙投入堂内，从谂于是开门而出。三界无安，犹如火宅。从谂关却堂门，大喊救火，暗示身处...话头时，略抖擞精神，看是个什么道理。’【《大慧普觉禅师法语》卷十九，《大正藏》卷四七，891b。】经此提倡，进一步扩大了赵州禅在丛林中的影响。 由宋无门慧开撰、弥衍宗绍编的《无门关》，是无门慧开于绍...
陈星桥
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。 宋．祖咏编：五山版《大慧普觉禅师年谱》，《禅学典籍丛刊》卷四，日本：临川书店，2000年4月初版。 宋．道谦编：《大慧宗门武库》，《大正》卷47。 宋．宗绍编：《无门关》，《大正》卷48。 ...艾德金着、徐进夫译：〈“无”字公案的督参─“无门关”第一则的提唱〉，《十方》，9卷5期，1991年2月。 方 兴：〈看话禅及其它〉，《闽南佛学院学报》，6号，1991年。 傅伟勋：〈禅道与中国文化〉，《...
郑真熙
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弟子大慧禅师，乃焚其书」，而焚书的理由正是祖训「不立文字」。现在流传的本子，是後来重刻的，不知「单传心印」一语，是原来如此，抑是後来修改的？到了慧开（1183～1260）所编的公案《无门关》中，孟珙（...，达摩与波罗提的关系，再次予以肯定，并且在他的《传法正宗定祖图》，乾脆说「见性成佛」之说，是菩提达摩自己的教义。禅宗其他的传心教材，如《碧岩录》、《无门关》、《祖庭事苑》等，接踵而起，合唱「见性成佛」...
冉云华
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。禅宗著名公案集《碧岩录》、《无门关》等收入了《楞严经》的经文及相关禅门机锋，作为参禅悟道的入门；禅宗著名偈颂集《禅宗颂古联珠通集》等收入了大量吟颂《楞严经》原文及衍生机锋的诗偈；会通教禅的《宗镜录》...人们耳朵听到的，只是声尘，尘生尘灭，无关于闻性。“声尘生灭，动静皆空。声不至于耳根，根不往于声所。既无一物中间往来，则心境俱虚，声不可得。”《宗镜录》卷５４《无门关》第１６则将《楞严经》“声来耳边，...
不详
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，看话禅逐渐成为禅宗重要的参究方法。传说为明本前身的无门慧开禅师(1183—1260)在他的《禅宗无门关》中，将“无”字话头列为第一则，并说：“将三百六十骨节，八万四千毫窍，通身起个疑团，参个‘无’字，昼夜提撕。”慧开将“无”字，称为“禅宗无门关”，认为“参禅须透祖师关。妙悟要穷心路绝”，把对“无”字公案的参究，看作是参禅开悟的关键。 宋末至元代以后，参究看话禅的风气更为普遍。特别是经过明本的...
纪华传
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